凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。餔糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？
夫所謂求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰乎中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉！物有以蓋之矣。彼遊於物之內，而不遊於物之外；物非有大小也，自其內而觀之，未有不高且大者也。彼其高大以臨我，則我常眩亂反復，如隙中之觀鬥，又焉知勝負之所在？是以美惡橫生，而憂樂出焉；可不大哀乎！
余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕牆之美，而蔽采椽之居；背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊，人固疑余之不樂也。處之期年，而貌加豐，髮之白者，日以反黑。余既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也，於是治其園圃，潔其庭宇，伐安邱、高密之木，以修補破敗，為苟全之計。而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之，時相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾有隱君子乎！而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北府濰水，慨然太息，思淮陰之功，而弔其不終。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，余未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：樂哉游乎！
方是時，余弟子由適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰「超然」，以見余之無所往而不樂者，蓋遊於物之外也。
餔糟啜醨：ㄅㄨ；ㄗㄠ；ㄔㄨㄛˋ；ㄌーˊ
語出《楚辭‧漁父》：「眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨。」
楫：ㄐーˊ
椽：ㄔㄨㄢˊ
杞：ㄑーˇ
「期」年：ㄐー
白：ㄅㄨㄛˊ
黑：ㄏㄜˋ
北：ㄅㄛˋ
葺：ㄑーˋ
敖：ㄠˊ
濰：ㄨㄟˊ
慨：ㄎㄞˇ
弔：ㄉーㄠˋ
擷：ㄒーㄝˊ
秫：ㄕㄨˊ
瀹：ㄩㄝˋ
2014/02/15
．凡物皆有可觀
．何謂「樂」
．眾生皆顛倒
．歲比不登、盜賊滿野、獄訟充斥、齋廚索然、日食杞菊、處之期年而後樂
．賞景思古人之遺烈
．之所以愛台
「凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。餔糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？」沒有錯！聲聞、緣覺的境界即是如此，何況一心在行菩薩道的我們呢？縱使再平凡不過的人、事、物，只要我們細心觀察，總是可以從其身及其週遭看出一些特別之處。一念三千的道理，我們可以用於觀察萬物，萬物的外觀不奇特，我們可以觀察他所處的環境及本質。就像我昨天去7-11買個便當，一個新來的工讀生看起來很普通、什麼事都還在學習，但是當她將便當交給我的時候，除了提醒要小心燙手之外，還特別叮嚀要如此如此的拿才不會被燙到。她的叮嚀對我來說，幾乎可以說是多餘的……但是我仍感受到她那份對顧客的真誠。平凡的動作當中，細細感受，會讓人無所不樂。
再來討論何謂快樂呢？也許因人而異，有的人感受到溫暖就是最大的快樂；有的人看懂別人的作品、體會出作者的創作緣由而感到快樂；有的人時常沉迷於「為了追求一時快樂的玩樂」不見得會快樂；辛苦的工作當中有了超乎自身想像的成就感甚至帶來加薪的效果，我相信會比較快樂一點甚至成為一生的回憶；想盡辦法的將子女導正向善雖然必需花費很長時間的努力，也許可以說是艱熬、折磨般的令人難耐，但看到子女長大後的明朗、獨立、懂事，一定會覺得這一切都值得了！種種的快樂，實在討論不完，如果可以的話，建立起足以支撐一生的快樂回憶，絕對值得的。遇到不如意時，回想這些快樂的畫面，可以轉化為人生的動力！
人之常情是「求福辭禍」，我們都知道很多道理，但是為什麼所求漸遠，災禍卻不求自得呢？這也是佛法中所描述的「眾生皆顛倒」，人們總是求近利而招致禍害、總是被太多事物所蒙蔽（短利於前），無法看見真實之理（大禍在後）！大概是國、高中之後吧，我有時會思考這個道理，但一直沒有想通過。總是拿小事（觀於物內）來思考，大道理（超然物外之理）是不容易理解的。當我們誓願立下大目標當作我們的「福」，即使過程中遭逢許多的災禍，我們自然會透過種種努力來克服、挑戰而累積人生的實力到達目標；心中若根本沒有所謂的大目標時，人們遇到災禍，大都抱著能閃則閃的態度，這對人生的實力來說是沒有辦法提升的，久而久之，遇到閃避不掉的災禍時，自然成了犧牲品。
蘇東坡被貶謫到密州後，生活大不如前，歲比不登、盜賊滿野、獄訟充斥、齋廚索然……只能吃野菜過活，但這樣困頓的生活卻帶來了許多利益！？他沒有山珍海味而常吃枸杞、菊花（養生聖品之一），讓他臉色更好、連白頭髮都變回黑髮了，這對老人來說不就是一種很大的幸福嗎？以他廣大深遠的才智在地方服務了一年多，環境獲得整頓變得淳厚，百姓們的生活也趨於安穩，於所在之處獲得了眾人的稱讚，這是最了不起的境界了！
文中描述南、東、西、北景象的同時，亦帶入了一些道理及古人的事跡，沒有真正的才學是沒有辦法將地理與歷史結合起來的，這讓我非常的佩服！尤其是淮陰侯韓信的赫赫戰功，最後竟不得善終，更是呼籲了所謂：「將門以武勇名，究極兵法，然終不敵王命。樊噲、張良其終亦不佳。」這句話。再怎麼樣的武勇、如何究極的兵法，最終仍不敵王命！想得善終就必需深識為人之道，這也是我們不斷在學習的課題，人生中所學所用的一切都將回到基本面：與人、與環境相處。
取名為超然台，也許隱然的表達了對官場的不如意，但更展現出對在地生活的熱衷。讀了此篇才知道，原來蘇東坡許多名作都是在此台所作出來的！如：水調歌頭、望江南、雪夜書北台壁…等。可見他是多麼的喜愛這個超然台啊！
水調歌頭：明月幾時有，把酒問青天…… （←此篇的意境，被喻為前無古人，後無來者！）
望江南：春未老，風細柳斜斜……
